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“四知”太守和“一钱”太守的启示

在中国古代吏治史上，东汉的“四知”太守杨震和“一钱”太守刘宠，堪称光照千古，垂范百世。其清廉事迹感人至深，发人深省。
    汉安帝时，杨震受任为东莱郡（辖今山东半岛大部）太守，赴任途中经过昌邑县（今巨野县南），县令王密迎谒。王是杨原先举荐的，对杨感恩戴德，念念不忘，总想报答他，心想这回总算有了机会。夜里，王密怀藏十斤黄金，悄悄来到杨震住处，双手敬上。杨震不看金子，笑问王密：“咱俩也算得上老朋友了，我很了解你，可你却不了解我，这是为什么呀？”王密急忙声明金子是自家物，绝非贪贿所得，敬奉老先生也只为聊表寸心，并说：“现在深更半夜，这事根本无人知道。”杨震不怒自威，一字一句地说：“天知、地知、我知、你知，怎能说是无人知道！”王密仿佛突遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲，收起黄金离去。这事被一些人知道后，有赞叹不已的，也有困惑不解的，议论纷纷。
   “四知”太守的故事不胫而走，风传海内。后来又传开了“一钱”太守的故事。
    汉桓帝时，会稽郡（辖今闽浙两省和苏南大部）太守刘宠接到朝廷命令，要他转任掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建事务的将作大匠（略近于今建设部长）。他认真交代完公务，即轻装简从，躲开送行吏民，驱车赴京。车出山阴城（会稽郡治所，今绍兴市），西行40多里，也没碰上遮道挽留或夹道欢送的人群，刘宠暗暗高兴，盘算这回可以按期进京报到。忽见前面站着五六个老翁，挡住去路。定睛一看，只见他们个个须发如雪，连眉毛都白多黑少，仿佛都是百岁寿星。刘宠甚感奇怪，当即下车致意。老人们一齐跪倒在地，每人双手捧着一百枚铜钱，齐声说：“我等代表若邪山全体乡亲，向大人敬赠薄礼！”
    刘宠心里一震，暗想若邪山距此上百里远，老人们年纪又那么大，至少奔波了一夜才在这黎明时分赶到这儿，多不容易啊！他连忙俯身把他们扶起来，大动感情地说：“诸位父老太辛苦了！乡亲们的心意我全领了，礼物则请收回，你们的日子仍很艰难啊！”老人们高低不肯，为首的一位朗声说道：“我们穷山沟里的小民，从未见过郡府大老爷坐堂办事的场面。不过，从前倒常见上面派下的官儿来要东西，挨村挨户骚扰，常常弄得鸡飞狗叫，不得清静。自从您来当太守以后，横征强索的官儿再也不见了，夜里也听不到狗叫了。真想不到这辈子快要完了竟能遇上这样清明岁月！前两天听说您要走了，乡亲们又难受又难舍，推选我们几个老哥儿们赶到这半道上等着您，送点儿薄礼，聊表寸心。您千万不要让我们空跑一趟！”
    刘宠听罢，差点儿落泪，连声说：“我没那么好，没那么好，我有好多事情尚未办周全，哪能像父老们夸奖的那么好！”他感于老人们的深情厚意，想了想，狠狠心破例受礼--伸手从一位老翁手里取过一枚大钱，不好意思地说：“无功受赠，惭愧惭愧，多谢多谢！”一边拱手作揖，一边往后移步，登车与众老翁洒泪惜别。
刘宠走了，再也没有返回。会稽郡吏民实在思念着他，许多人跪到老翁们赠钱处寻寻觅觅，远眺长叹，有人干脆搬家来住。久而久之，那里住上了很多人家，形成邑落，这就是闻名遐迩的“钱清镇”。 
    两个太守，一个赴任严拒黄金十斤，一个离任仅受铜钱一枚，“来也两袖清风，去也清风两袖”，却给后人留下了珍贵的精神财富和无穷的思考。
    我们首先想到的是吏治好坏与国家兴亡的直接关系，这就是：国家要兴旺发达，必须吏治清明；反之，吏治腐败，必然导致衰乱灭亡。也就是说，吏治问题是关系国家生死存亡的大问题，千古一理。所谓“汉唐盛世”，恰恰是中国历史上清官循吏涌现最多、事迹最著的时代。汉代的龚遂、黄霸、于定国、召信臣、杜诗、杨震、刘宠和唐朝的魏征、狄仁杰、韦仁寿、田仁会、韦丹等，都是彪炳史册的廉吏翘楚。而当贪官污吏纷纷冒出、愈出愈多、愈出愈坏之时，这个王朝也就“气数渐尽”直到“必亡无疑”了。所以历代一切有头脑有作为的统治者，无不狠抓吏治，而吏治之要则在于选用廉吏，严惩贪官。
    其次，一个官吏能否清廉，虽然与其所处时代的“官场风气”有关，但更与他自身的政治道德素质的高低有关，高者居官必清，为政必廉，低者则相反。东汉安帝时，朝政已开始混乱，桓帝时更甚，外戚、宦官搅做一团，贪浊之风日益蔓延，而杨震、刘宠等人出淤泥而不染，处浊世而独清，原因就在于他们有很高的政治道德，即所谓“官德”。官德之中以清（清廉）、正（正直）为最重要，合称“清正”。孔子说：“政者，正也。子帅（率）以正，孰敢不正！”又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思是：所谓“政”，就是“正”。正气来自苦学，廉政根于美德，自古皆然。某些腐败官员身陷囹圄后，痛悔“不讲学习，正气消失，信仰空虚”云云，可谓触及根本，绝非虚言浅语。             （县纪委教育研究室整理）

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